读经: 歌罗西书4章2-6节
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 —歌罗西书4章5节
全年读经:
约伯记11-13章 使徒行传9章1-21节
有个故事说：从前有个男孩，他为了卖苹果而上了一列火车。他在火车车厢间行走，一边叫卖着：「苹果！您要买苹果吗？」然而，他从车头走到最后一节车厢，却连一个苹果也没有卖出去。
有
位男士看到他的窘境，就将他拉到一旁，要求看一下苹果。接着，他就拿了个苹果，走到第一节车厢，当着众人面前用餐巾把苹果擦一擦，然后沿着通道一面走，一
面吃苹果，并夸赞这苹果有多清甜爽口。随后，他告诉那个男孩再试着叫卖一次。这一次，男孩卖掉了所有的苹果。差别在哪儿？对那些乘客而言，如今这些苹果变
得吸引人了。
这个故事提醒我们，一个让人愿意聆听基督福音的方法，就是使它变得更吸引人，让人看见这福音怎样改变了我们的生命。保罗在歌
罗西书4章5节里所说的，就是最好的方法：「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。」若我们对他人表现出仁慈、爱心和同情心，看到我们的人就会觉得好奇，这
将给我们机会，向他们述说上帝赐给他们的奇妙大爱。
亲爱的主，
谢谢祢赐给我们丰盛的救恩，
求祢帮助我们活出基督的生命，
使这福音变得更吸引人。
生命奇妙的改变，能吸引人认识那位改变生命的主。
香港良友电台灵命日粮讲章：2014年6月28日诗歌和祷告
主持：孙大中
《向高处行》
主提升我 使我坚固 凭信站在属灵高原
我心向往更高之地 求主领我向高处
１我今直向高处而行 灵性地位日日高升
当我前行 祷告不停 求主领我向高处行
主提升我 使我坚固 凭信站在属灵高原
我心向往 更高之地 求主领我向高处行
２我心不愿继续停留 任由疑虑恐慌捆绑
别人或愿 常居此境 但我追求向高处行
主提升我 使我坚固 凭信站在属灵高原
我心向往 更高之地 求主领我向高处行
主提升我 使我坚固 凭信站在属灵高原
我心向往 更高之地 求主领我向高处行
《活出爱》
主，祢爱的光辉正照亮，
在这黑暗弯曲时代中，
耶稣世界真光照亮我们，
赐下真理释放我们自由，
光照我们，光照我们。
真光照耀，让这地充满父神荣耀，
灵火焚烧，焚烧众人心。
活水涌流，以慈爱怜悯恩待万邦，
求发命令，主啊，照亮这地！
主，我们仰望祢的荣面，
愿祢荣耀借着我们彰显，
生命更新天天不断改变。
愿祢真理荣美让人看见，
光照我们，光照我们。
真光照耀，让这地充满父神荣耀，
灵火焚烧，焚烧众人心。
活水涌流，以慈爱怜悯恩待万邦，
求发命令，主啊，照亮这地！
香港良友电台灵命日粮讲章：2014年6月28日的灵修信息《最佳行销》
主持：孙大中
读经：歌罗西书4章2-6节
金句：歌罗西书4章5节
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
彼得前书：1 章 12 节，彼得说：“那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
主要我们往普天下去，传福音给万民听。我们传福音原不是凭自己，而是靠着从天上差来的圣灵。使徒行传：1 章 8 节，主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”“
传的是出于神，信的也是出于神，都是被同一位圣灵所感动。罗马书：10章15节，保罗说：“若没有奉差遣，怎能传道呢？”若不是神的感动和差遣，我怎么会去传呢？若不是圣灵感动人，听的又怎么会信？又怎么会顺服基督呢？
我们的理智说服不了人，因为神的奥秘不是人有限的智慧所能领悟的。哥林多前书：2 章 14 节，保罗说：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
约翰福音：6 章 44 节，主耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”使徒行传：5 章 32 节，经文提到彼得和众使徒说：“我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
主的羊就听主的声音，凡预定得永生的人都信了。主认得谁是祂的人，凡预先所定下的人，祂就召他们来。
哥林多前书：12 章 3 节，保罗说：“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
罗马书：10 章 9-10 节， 保罗又说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”当你心里相信，口里承认的时候，神就以拯救为衣给你穿上。信而受洗的就必得救。
当美国的大布道家--慕迪，初次受邀到英国牛津大学去讲道的时候，深怕英国的那些学者轻看他。为了使英国的学者不轻看，他就表现得好像很有学问的样子，讲起道来“咬文嚼字”，结果那一天听的人都不受感动。
慕
迪回去以后，在神面前恳切祷告，求主给他力量。第二天他再讲的时候，就是以他平常的样子，照着主给他的感动，讲很简单的福音，讲神的爱，讲耶稣基督宝血的
能力。他尽心去讲，不再卖弄学问，而是单单仰望主。那一天圣灵大大做工，许多大有学问的英国知识分子，都被神的道所吸引感动，好多人流泪悔改。
多年以后，美国大布道家--葛培理牧师，受邀到英国剑桥大学去讲道，他也是感到自己没有资格向剑桥大学的学者演讲。神一样用他所讲的最简单的福音，感动那些听众。
这不是说口才不重要，以弗所书：6 章 19-20 节，保罗请以弗所教会的弟兄姐妹为他祷告，说：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分，放胆讲论。”
好好预备，用最好的口才讲主的道，是我们的当尽的本分，但最后让人信主的是神。哥林多前书：3 章 6 节，保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了；惟有神叫他生长。”
帖撒罗尼迦前书：1 章 4-5 节，保罗说：“被神所爱的弟兄阿！我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心；正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”
哥林多前书：4 章 20 节，保罗再次提到：“神的国不在乎言语，乃在乎权能。”
神的国不在乎人怎样声称，乃在乎它的实质。听的人不单从我们的言语接受福音的信息，他也会从我们的行为，来验证我们所说的，要看我们是否带着属灵的权柄和能力。
唐崇荣牧师有句话说得好，“活出你所传的基督，再传出你所活的基督，别人就容易信服。”
十九世纪英国的非洲探险家斯坦莱，在中非找到了李文斯顿，与他相处了一段时间，他打从心底佩服说：“如果我与他再相处久一些，我会不得不作起基督徒来了。”
基
督徒顺服基督，神的国就彰显出来。当你无论做什么，要讨主的喜悦，那么，与你相处的人久而久之就知道你的信仰是真的，你所信的神是真的。充足的信心所带出
美好的生命见证，能使我们在还没有跟人谈起信仰之前，还没有邀请他信耶稣之前，他已经很羡慕要作基督徒了。所以教会要“国度化”，什么意思呢？就是高度忠
于神，让神在我心中作王掌权。
我们传的是“天国”的福音。你说“天国”和“神国”，有没有不一样？如果你在读经的时候稍微留意就发现，在马
太福音里面，马太用“天国”，而马可、路加和约翰福音，都是用“神国”或者是“神的国”。为什么？因为马太写作对象是犹太人，犹太人不敢妄称耶和华的名，
所以他们称神为“主”，或者称神为“天”，因此用“天国”来表达“神的国”。当犹太人得罪神的时候，他说：“我得罪了天。”所以其实“天国”和“神的国”
是一样的，指的是同样的意思，可以交互使用。比如马太福音：19 章 23-24
节，经文记载：“耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”可见“神的国”就是“天
国”。
那么，神的国怎么临到我们呢？就是借着耶稣基督所成就的福音，因这福音，我们脱离了魔鬼的权势，脱离了罪恶的捆绑，享受神的同在以及祂的管治。从前我们不认识神，远离神的时候，是被魔鬼撒但的权势所辖制，卧在那恶者手下。我们随从肉体活着的时候，是已经把自己卖给罪了。
我
们被罪所奴役，作了罪的奴仆，而罪的工价就是死。我们活在死亡的阴影之下，充满惧怕，好像坐在死荫之地的人，活着没有指望，没有神，没有平安。感谢神，祂
差耶稣来，要把祂百姓从罪恶里拯救出来，要把我们带到一个新的境界，阴间的权势不能胜过，罪恶不能再辖制。今天，神的国就在我们心里，就在我们中间。
就
如同“国”就指权限范围，“神的国”就是神能力的疆界。在这个疆界里，神不再任凭撒旦非法掌管。马太福音：12 章 28
节，耶稣说：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”约翰壹书：3 章 8 节，使徒约翰说：“神的儿子显现出来， 为要除灭魔鬼的作为。”
感谢神，耶稣一来，撒旦的权势就粉碎。耶稣一来，撒旦就被捆绑，魔鬼的作为就被除灭。
当
我们过去死在过犯罪恶之中，神怜悯我们，叫我们与基督一同活过来。我们认真的活出基督的时候，人们看见的将不再是我，乃是基督。在人们眼前所呈现的，不再
是那个败坏的老我，而是基督的荣美，世上没有比这更美好事。神有创造的大能，祂能使一粒种子长成大树，能使一只毛虫，变成蝴蝶。祂有救赎的大爱，祂能够再
造，能使一个旧人变成新造的人。
弟兄姐妹，在“传出基督”之前，我们先“活出基督”。我们若尽心活出所传的基督，再传出所活的基督，别人就容易信。神的国不在乎言语，乃在乎权能。
如
果生活不能配合你所说的，你的见证就会大打折扣。美国知名的篮球教练约翰‧伍登曾说：“以下的说法是十足虚伪的：“照我所说的去做，但不要照我所做的去
行。”“他说：“我不能容忍自己要求球员们不要做我自己正在做的事。”所以要警醒，让我们切切追求灵命长进，因为知道我们的生命就是一篇信息，无言的告诉
别人，主耶稣在我生命中所做的。
台北寇世远监督曾说：“中国要福音化，福音要中国化。”就是要照中国人所能明白的方式，跟人讲福音；但另外
一个关键，就是教会要“国度化”，让不信主的人不单是听见福音，而且能看见基督确实在我们生命中作王掌权；让人看见我在神的旨意里，一天一天更成熟，当跟
我接触，跟我谈话的时候，就发现我的心意一直在更新变化。
我们若是先让人看见我信主之后的改变，再见证叫我们生命改变的主，就能加快不信的人信主的脚步，所以“福音中国化”，让人听的明白，“教会国度化”，就可以叫人看的清楚。
当著名的宣教士史丹利‧琼斯在印度宣教的时候，他有机会和当时印度精神领袖甘地见面，他直接问甘地一个很实际的问题：“怎样才能让基督教在你们国家里，产生更强的影响力？”甘地想了一想，很严肃地回答， “他说：有三件事是至关重要的。
首先，基督徒应该活出耶稣的形象。
其次，基督徒传扬基督的信仰时，不该有所增减。
第三，基督徒应该强调爱，也就是福音的核心。”
那么从反面看，是什么拦阻人不愿意听福音？
一、基督徒不像基督。
二、基督徒说一套，做一套。
三、基督徒没有活出爱，对人不够仁慈，缺少够怜悯。
在孙大中的观念里面，口碑永远是最好的行销。形像不好，风评不好，口碑不好，再多的广告也没有用。英国知名基督徒作家鲁益士 (C.S. Lewis) 他的妻子--乔依曾说：“一个徒有圣洁外表、假冒为善的基督徒，他会拦阻一百个人信主。”
保
罗说：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”彼得前书：2 章12 节，彼得说：“你们在外邦人中，应当品行端正。”马太福音：5章 16
节，耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”基督徒的好行为，给人留下的好印象，往往比任何言语都
有说服力。
你说：“我已经信了主，要怎么样才能更像主呢？”弟兄姐妹，正如俗语所说，“近朱者赤，近墨者黑。”你跟什么在一起，自然身上就
带着那样的气味。你在杂货店工作，整天跟南北杂货在一起，你的全身就带着那样的气味。你若是常常亲近耶稣，常常思想祂，很自然就会有基督的味道。你会因为
认识祂，明白祂的心意而改正自己，你会更渴慕愿意像祂。体贴圣灵，就是体贴主的心意。我们知道要传福音，我们盼望别人听福音生命改变，但神要用被祂改变的
你和我，来吸引人来听福音，就是他最需要听见的“好消息”。
请我们一起祷告：
“主啊，你的话语何等宝贵，胜过精金，比蜜甘
甜。求主借着今天的信息提醒我，当我不追求，不长进，在认识基督上闲懒不结果子的时候，别人就从我身上闻不到什么香气。他们从我们身上看到的，就是那个始
终不肯被改变的老我。求主把爱传福音，拯救灵魂的心放在我里面，提醒我，要为自己和别人的灵魂时刻儆醒。主啊，我们为着教会“国度化”祷告，让我们因着认
真活出基督，多有机会跟人分享我们心中盼望的缘由。主啊，现今社会上有许多不好的风气，许多你不喜悦的潜规则，你把我们显在这世代中，要我们是同明光照
耀，将生命的道表明出来，让人看见希望。主啊，帮助我们不向试探屈服，而是深愿你的国降临。我们都在你面前，愿你施恩，愿你赐福。祷告祈求奉靠救主耶稣基
督的圣名。阿们。”
No comments:
Post a Comment